Los comunistas venidos del espacio exterior

El espacio fue territorio de pugna ideológica entre capitalismo y comunismo durante la Guerra Fría. Unión Soviética y Estados Unidos lucharon por ser los primeros en explorar el universo. Pero hubo un hombre que fue más allá y creó una doctrina según la cual el universo, poblado por extraterrestres inteligentísimos, es marxista.

El origen de esta doctrina que mezcla extraterrestres y marxismo está en Trotsky (en la imagen junto a Frida Kahlo y Diego Rivera), de quien era ferviente seguidor el argentino J. Posadas, quien un buen día decidió que el 'Manifiesto Comunista' y los OVNIs podían encajar.

En la década los 50, J. Posadas organizó la Oficina Latinoamericana de la Cuarta Internacional, una organización que agrupaba a los seguidores de León Trotsky y contrarios a la dictadura de Stalin. Defendían que Stalin había desvirtuado la revolución propugnada por Lenin, el gran líder soviético.

Pero a J. Posadas la Cuarta Internacional le pareció muy aburrida y optó por teorizar que lo mejor es que capitalismo y comunismo (URSS y EE.UU.) se destruyeran en una guerra nuclear y comenzar así de cero. Este punto de partida es la tesis principal de la Cuarta Internacional Posadista creada en 1962.

Los posadistas se enfrentaron al gobierno de Fidel Castro durante los primeros años de la Revolución Cubana argumentando, entre otras cosas, que las fuerzas revolucionarias deberían haber tomado Guantánamo por la fuerza.

Por esa y por otras cuestiones, finalmente, Fidel Castro se posicionó en contra de Posadas y prohibió su movimiento en Cuba por ser “demasiado radical”.

Sin embargo, el elemento más curioso del posadismo es su creencia firme en que la vida extraterrestre no solo es real sino que su tecnología podría ayudar a la humanidad a lograr objetivos comunistas y socialistas.

En un folleto de 1968 titulado 'Los platillos volantes y el futuro socialista de la humanidad', J. Posadas reflexionaba sobre la vida extraterrestre.

El seguidor argentino de Trotsky afirmaba que existe la posibilidad de que el capitalismo no solo no se hubiera desarrollado en otros planetas, sino que gracias a la tecnología superior con la que cuentan los extraterrestres, estos carecerían, con toda probabilidad, de las restricciones impuestas por el dinero y la ideología capitalista.

“No tienen ningún impulso agresivo, no tienen necesidad de matar para vivir. Vienen sólo a observar. Podemos prever la existencia de tales seres, incluso teniendo en cuenta las fantasías que existen entre los informes, relatos, observaciones y declaraciones”, argumentaba J. Posadas.

“Si existen, debemos llamarlos para que intervengan, para que nos ayuden a resolver los problemas que tenemos en la Tierra. La tarea esencial es suprimir la pobreza, el hambre, el desempleo y la guerra, dar a todos los medios para vivir dignamente y sentar las bases de la fraternidad humana”.

Posadas agrega: “Debemos hacer un llamamiento a los seres de otros planetas, para que cuando vengan aquí intervengan y colaboren con los habitantes de la Tierra en la supresión de la pobreza”.

Una de las mayores críticas que recibió J. Posadas fue el culto al líder  que impuso y que ejercieron sus seguidores. Fue comparado con una especie de "Papa de la Iglesia" de la Cuarta Internacional Posadista.

Los extraterrestres no eran el único foco de interés de la Cuarta Internacional Posadista. Además de con seres de otros mundos, tuvieron la idea de comunicarse con los delfines, pensando que podrían integrarse dentro del socialismo.

Posadas falleció en 1981 y, hoy en día, se le recuerda principalmente por memes que muestran hongos nucleares, delfines y extraterrestres con uniformes del Ejército Rojo. En 2020, el periodista neoyorquino A.M. Gittlitz publicó 'I Want to Believe: Posadism, UFOs and Apocalypse Communism', un libro que aporta más luz sobre el movimiento fundado por J. Posadas.

Imagen: Plutón Press

Gittlitz compara en su libro a Posadas con el creador de la Cienciología L. Ronald Hubbard (en la imagen) y con Jim Jones (un líder religioso sectario que provocó una masacre en 1978). Así lo aseguro el periodsita en una entrevista para The Nation, destacando que el trotskista argentino se convirtió en una figura paternal y casi religiosa para sus seguidores.

“Creo que Posadas y la gente que lo rodeaba se sintieron realmente inspirados por el lanzamiento del Sputnik y el posterior programa espacial soviético y lo vieron desde una perspectiva política. La libertad ligada de forma inherente a la idea de ir al espacio”, dijo Gittlitz a The Nation.

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