Traumfänger - ihre Bedeutung, ihr Stellenwert und ihre kulturelle Bedeutung

Traumfänger wurden in den 1980er und 90er Jahren populär, als eine verwässerte Version der Bedeutung dieser indigenen Dekoration in die Populärkultur einfloss: Die Menschen hängten sie auf, um "schlechte Träume abzufangen".

Die indigenen Gemeinschaften stehen der Kommerzialisierung von Traumfängern mit gemischten Gefühlen gegenüber. Zuweilen wird ihr Verkauf auch verurteilt, weil er die spirituelle Bedeutung der Traumfänger untergräbt.

Im Gegensatz dazu haben sich andere First Nations die Popularität des Traumfängers zunutze gemacht und beteiligen sich an der Herstellung und dem Verkauf.

Wir alle träumen, und der Versuch, unsere Träume und unterbewussten Gedanken zu entwirren und zu deuten, ist der Lebensunterhalt einiger Psychologen und Wissenschaftler.

Und obwohl es zahlreiche Theorien und Unmengen schriftlicher Analysen gibt, sind die modernen Wissenschaftler keineswegs die ersten, die sich mit diesem unerschöpflichen und schwer fassbaren Thema befasst haben.

Die Traumdeutung hat die kulturellen und spirituellen Überzeugungen der amerikanischen Ureinwohner seit Jahrhunderten unmittelbar geprägt.

Viele indigene Völker glauben, dass Träume die bewusste Seele des Träumenden beeinflussen und, dass sie Veränderungen in Persönlichkeitsmerkmalen wie Selbstvertrauen, Reife, Freundlichkeit und Loyalität bewirken können.

In der Kultur der Ojibwe haben Träume eine große Bedeutung und können viele verschiedene Zwecke erfüllen. Von Prophezeiungen über Babynamen und spirituelle Kraft bis hin zu Symbolen - Träume helfen den Ojibwe in ihrem Alltag und in ihrer Spiritualität.

Die Ojibwe wussten um die Bedeutung der Träume, insbesondere der Träume von Kindern. Deshalb beschlossen sie, Kindern zu helfen, gute Träume zu bekommen und negative Träume herauszufiltern, indem sie Traumfänger verwendeten.

Die Ojibwe führen den Ursprung der Traumfänger auf Asibaikaashi zurück, die als Spinnenfrau bekannt war. Askibaikaashi war die Hüterin aller Ojibwe-Kinder und -Erwachsenen. Es wurde jedoch zu einer schwierigen Aufgabe für sie, sich um alle Ojibwe-Völker zu kümmern, als diese begannen, sich über verschiedene Regionen Nordamerikas zu verteilen.

Foto von Lauren Raine, der Schöpferin dieser Skulptur der Spinnenfrau. Wikicommons

Die renommierte Ethnografin Frances Densmore verbrachte einen großen Teil ihres Lebens mit indigenen Stämmen in Nordamerika, darunter auch die Ojibwe. In ihrem Buch 'Chippewa Customs' aus dem Jahr 1929 schrieb Densmore über die lange Tradition und Verwendung von Traumfängern bei den Ojibwe.

Densmore schrieb: "Säuglinge erhielten Schutz in Form von "Spinnweben", die an den Bügel eines Wiegenbretts gehängt wurden. Traditionell wurden zwei Spinnennetze an den Bügel gehängt, und es hieß, dass sie das Kind vor schädlichen Träumen und anderen Gefahren in der Luft schützten."

Densmore erklärt in ihrem Buch deutlich, dass die Ojibwe glaubten, dass das Netz des Traumfängers böse Träume oder böse Geister abfängt, sodass die guten Geister durch ein kleines Loch in der Mitte hindurch kommen und in den Traum des Kindes gelangen können.

Traumfänger wurden jedoch nicht nur für Kinder verwendet. In vielen Ojibwe-Hütten hing ein Traumfänger über dem Schlafplatz der Familie, um böse Geister aus allen Träumen zu filtern.

Mit der zunehmenden Hochzeiten zwischen den Stämmen und dem Handel verbreitete sich das Konzept des Traumfängers auch bei anderen Stämmen, wie zum Beispiel bei den Lakota, die später ihre eigenen Traumfänger-Traditionen entwickelten.

In den 1960er und 1970er Jahren, insbesondere während der 'American Indian Movement' (AIM), als sich in den USA eine panindianische Denkweise entwickelte, begannen andere Stämme, das Konzept der Traumfänger zu begreifen und sie in ihre eigenen Stammeskulturen zu integrieren, um die traditionelle Spiritualität zu bewahren.

Um die Teile des Traumfängers und ihre Bedeutung besser zu verstehen, ist die Erklärung von Frances Densmore hilfreich. Densmore schrieb: "Diese Gegenstände ... bestanden aus hölzernen Reifen mit einem Durchmesser von etwa 3 ½ Zoll, die mit einer Nachahmung eines Spinnennetzes aus feinem Garn gefüllt waren, das meist rot gefärbt war. In alten Zeiten wurde dieses Netz aus Nesselfasern hergestellt."

Bild: Bureau of American Ethnology Bulletin (1929)

Nach Ansicht der Ojibwe haben die verschiedenen Teile des Traumfängers alle eine Bedeutung. Der hölzerne Reif war traditionell entweder rund oder tropfenförmig. Er diente in erster Linie als Rahmen für das Netz, aber einige Älteste sagen, er stehe für den Kreislauf des Lebens.

Das Netz, das traditionell einem Spinnennetz nachempfunden ist, sollte schlechte Träume auffangen und verhindern, dass sie in den Kopf des Träumenden gelangen. Die Federn bildeten eine weiche Leiter, auf der die guten Träume hinuntergleiten und sanft in den Kopf des Träumers gelangen konnten.

Heutzutage fügen die Kunsthandwerker der First Nations den Traumfängern oft zusätzliche Gegenstände hinzu. Zum Beispiel Perlen, Edelsteine oder Pfeilspitzen.

Eine einzelne Perle auf einem Traumfänger steht oft für die Spinne, die das Netz gemacht hat, während viele Perlen oder hängende Perlen für gute Träume stehen.

Edelsteine werden oft verwendet, um bestimmte Arten von Federn und deren Symbolik zu ersetzen. Pfeilspitzen sollen Schutz und Stärke verleihen.

In den Vereinigten Staaten verbietet der Indian Arts and Crafts Act von 1990 den Herstellern die Kennzeichnung, dass ihre Produkte von amerikanischen Ureinwohnern hergestellt wurden, es sei denn, sie sind "Mitglied eines bundes- oder einzelstaatlich anerkannten indigenen Stammes oder eine Person, die von einem indigenem Stamm als Kunsthandwerker zertifiziert wurde".

Die Macht der Träume und die Idee, die schlechten Träume herauszufiltern, ist mittlerweile in sehr vielen Kulturen angekommen. Die Kunsthandwerker der First Nation würden es jedoch definitiv vorziehen, dass die Käufer sich dessen bewusst sind und nur authentische Traumfänger kaufen, die von denjenigen hergestellt wurden, die sie erfunden haben.

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